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问：
为什么净土法门缘起于华严经？
印光法师答：
溯此法之缘起，实在华严一经。以未详示弥陀因行果德，净土殊胜庄严，行人修因证果，故致人多忽之，不肯提倡。昔如来初成正觉，与华藏世界海诸大...卷三大方广佛华严经普贤行愿品流通序）
更多印光法师佛教问答
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印光大师
印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21201985166.html
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释印光《书〈华严经〉讼过记》（代宽慧师作）
大矣哉《华严经》之为教也。称法界性,说常住法。依真如心,示即具体。理超象外,道契寰中。寂照圆彰,能所双泯。离凡圣之假名,绝生佛之称谓。然而珠在衣里,迷者不知,不得不于无 可修中论修,无可证中论证。故有五十二位之次第,信解行证之浅深。所谓全性起修,全修 在性。及至圆证妙觉,不过复其本体,于本体外,了无所增。但以智断究竟,彻露本地...
印光
|五明研究|
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重建落成后的华严塔落成剪彩诵经祈福
2009年12月18日，有着1032年历史、因藏有佛教经典《华严经》而闻名于世的浙江龙泉华严塔在龙泉市重建落成。龙泉市委书记赵建林出席落成典礼并致辞，市委副书记...977年)，坐落于龙泉金沙崇仁寺内，俗称金沙塔。据史料记载，该塔为七层，高十一丈，雄伟壮观。塔内藏大量《华严经》经卷，此经旁征博引，涉及面广，是研究华严宗教理和佛教史的重要资料。大量珍贵文物，被国家首任...
佚名
|佛教资讯|
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圆融无碍的华严“华严经教与哲学研究”读后 陈长文 华严经号称经王，其旨趣幽深二目诠无尽，不但可以涵盖 一切经典的意趣，一切经典的意趣，而且更具有丰富而高深的哲学义理作基础 更能令人激赏不已。...繁浩，义理的宏富，旨趣的精微奥妙，必有望洋兴叹，不知从何著手之感。历代祖师虽多有阐明，然而由于今人多不习文言文，故对先人遗下的珍贵著述，颇有难上加难，难以了解之感。 “华严经教典哲学研究”一书，乃是...
陈长文
|佛学论文|因明|五明|
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从《华严经》＜入法界品＞一探佛教之“游行”义
◎释演祥 一、前言 处于乱世的现代，交通发达了，人心也跟著动荡不安了！僧团中的出家僧侣，更是难以安心立命于一住处。回溯中国古代的修行生活，...，发现了一些与“游行”有关的线索，也许可以就此连贯大乘时期与之前的原始时期，提倡“游行”的相同用意。本文虽以《华严经》中的（善财童子五十三参）为题，其实，主要目的只是在突显此大乘时期的入世求法精神，...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080355850.html
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没有寻到，有一天却在别的峰头相见。德云告诉善财说，一念可以涵盖过现未三世，一切诸佛的智慧悉皆显现。善财顶礼闻法，入佛境界。《华严经》中这则象征的寓义是，德云比丘虽在妙高峰上，但是乌云把他挡住了，无法彰显...，应病与药，以佛法甘霖滋润众生。佛教的根本真理只有一个，但佛却“普应群情阐妙门”，《华严经》卷２。卷１３：“佛知众生心，性分各不同。随其所应度，如是而说法。” 慈悲为怀，针对不同根机的人讲说不同的法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351852654.html
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《华严经 十地品》讲录（续二五七期）
二诸天供赞
天众赞
百千天众皆欣庆共在空中散众宝
华鬘璎珞及幢幡宝盖涂香咸供佛
“百千天众皆欣庆”：天众具备的供品...，散宝成云持供养”：他们带来的那些宝物散满了虚空中，就像云那么多。天人的财富多到不敢想像。“赞言佛子快宣说”：自在天王希望金刚藏菩萨快点讲《华严经》，所以供养以后就请法了。“赞言佛子”：佛子有三种意思...
不详
|五明研究|
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《华严经》 第八地菩萨之严土熟生(下) 华严专宗研究所三年级学生 性禅 三、沈空滞寂，诸佛劝进 “沈空之难”是指菩萨修行过程中的退堕现象。在十地中之第六地菩萨，观一切法性，了知一切法平等，得...“净佛国土”。而《华严经》说：“随其心净则佛土净，是由心异，故所见刹土亦不同，”以众生身喻种种刹。 佛子！是菩萨得菩萨第八地，从大方便慧起无功用心，在菩萨道观一切智智力。所谓观世界成、观世界坏，是...
性禅
|佛学论文|因明|五明|
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信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主（二） ◎曾印珍 另据《新华严经论》卷十六说： “以无始诸见、无明、贪、嗔、痴、爱，今已发菩提心，信乐正法顿翻诸见，成其大愿，长大悲门；若但以三空无...普贤行故，故名净行。” 从其离三业之过，而成其智，从其大愿而长大悲门。而悲能拔一切的苦，智能修一切的善。悲智相导，就如同人之双足，双运而无碍。 在其宗旨中，《华严经疏》卷十五说：“以随事巧愿，防心...
曾印珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370969446.html
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四摄法与菩萨道的关系—以《华严经·十地品》为主(下) 华严专宗研究所院友 印彬 一、四摄法与菩提心 发菩提心即求无上菩提心之意，菩提心为一切诸佛之种子，也是长养净法之良田，行者若发起此菩提...。 《略释新华严经修行次第决疑论》卷三： 此云有无量大喜乐事，为此善知识行以四摄法正邪，同事爱语方便众生见者无不蒙益故 三、四摄法与十波罗密 在〈十地品〉中，所描述发阿耨多罗三藐三菩提心的菩萨...
印彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364269413.html